ZEITGEIST PREGUNTAS FRECUENTES
Q: ¿Cuál es el fundamento de esta idea?
A: Los problemas sociales son el resultado de la escasez. Cuando unas cuantas naciones controlan la mayor parte de los recursos del mundo, van a existir disputas internacionales sin importar cuantas leyes o tratados se firmen. Si deseamos poner un fin a la guerra, el crimen, el hambre, la pobreza, disputas territoriales y el nacionalismo, debemos trabajar hacia un futuro donde todos los recursos sean aceptados como una herencia común a toda la gente.
Nuestros problemas no pueden ser resueltos en una sociedad basada en el dinero, en el desperdicio y la explotación humana. Actualmente, el dinero es usado para regular la economía para el beneficio de unos pocos quienes controlan la riqueza financiera de una nación. A menos que las causas verdaderas de la obsolescencia planeada, la negligencia ambiental y la inmoral expansión militar sean señaladas, estamos destinados al fracaso. Tratados, bloqueos, boicots y acciones similares no han funcionado.
Muchos creen que los estándares éticos y las leyes internacionales aseguran una sociedad global sustentable. Incluso si la gente más ética en el mundo fuera elegida como líder político, sin los recursos suficientes, tendríamos los mismos problemas. Lo que se necesita es el manejo inteligente de los recursos de la tierra para el beneficio de todos y la protección del medio ambiente.
La tierra cuenta con una plenitud de recursos. Racionalizar los recursos mediante un control monetario es disfuncional y contra-producente para la sobrevivencia. Actualmente, contamos con alta tecnología avanzada, pero nuestro desarrollo social y económico no van a la par. Fácilmente pudiéramos crear un mundo con abundancia sin servilismo y deuda mediante una civilización global basada en los recursos.
Q: ¿Qué inspiró esta alternativa?
A: Vivir en la gran depresión de 1929 ayudó a dar forma a mi consciencia social. En esa época, me di cuenta que la tierra seguía siendo el mismo lugar, las plantas de manufactura estaban intactas y los recursos seguían estando ahí, pero la gente no tenía dinero para comprar los productos. Sentí que las reglas del juego que jugábamos estaban fuera de forma y eran dañinas. Esto comenzó una búsqueda en mi vida, resultando las conclusiones y diseños presentados en el proyecto Venus.
Condiciones de miseria, sufrimiento, guerra y las ganancias que resultan de la guerra fueron el incentivo y la inspiración de mi trabajo. También estuve motivado por la aparente incompetencia de los gobiernos, el mundo académico y la falta de soluciones de los científicos. Muchos fallan como generadores de soluciones por su sobre-especialización sobre aspectos limitados de los problemas sociales. Científicos, políticos y académicos ven los problemas desde dentro del sistema en el que están, el cual es el responsable del origen del problema. Estoy decepcionado de aquellos preocupados por "terrenizar " otros planetas, mientras el nuestro esta lleno de guerras, pobreza, hambre y negligencia ambiental.
Trabajando con drogadictos, alcohólicos, y los llamados "delincuentes juveniles" en la ciudad de Nueva York me convención que, en lugar de trabajar con individuos, hay métodos más efectivos para lidiar con las condiciones sociales, que crean comportamientos disfuncionales en primer lugar.
Q: ¿Cuáles son las bases de tus diseños en general?
A: Primero pregunté: ¿Qué espero logar? ¿Y cuál es la solución más simple a un problema dado? Con solución más simple me refiero a las herramientas e información disponible. Si fuera a diseñar un avión con el costo más bajo, usando el mínimo de material, con más fuerza y un amplio margen de seguridad yo elegiría un ala voladora. Un ala voladora elimina el fuselaje, la cola, el timón y el estabilizador. Los pasajeros se sientan en el ala. Yo diseñé varios modelos de alas voladores a principios de los treinta.
Lo diseños sociales debe de estar basado en la capacidad de alcance de los recursos de la tierra, y no en la filosofía, deseos, o en la estética o ventajas para algunas personas en particular. Por ejemplo, el diseño circular de las ciudades esta basado sobre el mínimo consumo de energía para maximizar la ganancia local. La arquitectura, cuando está diseñada de manera inteligente, utilizara el mínimo de materiales en vistas a una estructura más segura y eficiente. En la medida en que los materiales mejoren y cambien, así será también la arquitectura y los diseños de las ciudades. Esto no limitará las ventajas, sino que expandirá la disposición adecuada, los bienes y servicios disponibles para todos.
Q: ¿Qué es el proyecto Venus?
A: No sirve de nada criticar la cultura sin proveer alternativas. El proyecto Venus propone planes para un cambio social que trabaja hacia una civilización global pacifica y sustentable. Delimita una alternativa de diseño social donde los derechos humanos no solo son una proclamaciones en u papel, sino una forma de vida. El proyecto Venus tiene una visión de qué es lo que puede ser el futuro si aplicamos lo que ya sabemos para alcanzar una civilización mundial sustentable. Llama a un rediseño científico de nuestra cultura en el cual la guerra, la pobreza, el hambre, deuda y el sufrimiento humano innecesario no solo son vistos como evitables, sino también, inaceptables. Cualquier alternativa que no tome en cuenta esto resultará en una desastrosa continuación de los problemas inherentes al mundo actual
De manera sencilla, una economía basada en recursos se concentra en recursos en lugar de dinero, y provee una distribución equitativa de esto de forma humana y equitativa. Es un sistema en que los bienes y servicios están disponibles sin el uso del dinero, crédito, trueque o servilismo.
El primer objetivo es eliminar la escasez. Una economía basada en recursos supera la escasez usando recursos renovables de energía, además de manufactura computarizada automática e inventarios. Diseñará ciudades seguras en el uso eficiente de la energía con sistemas de transporte avanzado, y proveerá salud universal y educación más relevante.
El objetivo de este nuevo diseño social es promover e incentivar un sistema basado en preocupaciones humanas y ambientales, y evitar metas superficiales y ego centristas de fortuna individual, propiedad y poder. Éstos nuevos incentivos ayudarán a la gente a evolucionar su sentido de satisfacción y de creatividad, en ambos sentidos: material y espiritual.
Q: ¿Habrá un gobierno?
A: Respecto a una necesidad de gobierno, solo durante la transición de una sociedad basada en el monetarismo hacia una cibernetizada y de alta tecnología economía basada en recursos de herencia común, será necesario utilizar los servicios de analistas de sistemas, ingenieros, programadores, etc. Ellos no dictaran las políticas o tendrán más ventajas que otras personas. Su trabajo será el de sacar adelante la restauración del medio ambiente hacia unas condiciones lo más naturales posibles sobre la tierra y en el mar. También ellos de manera económica diseñaran la manera más eficiente para el manejo del transporte, agricultura, planeación urbana y producción. Esta herramienta está siempre en proceso de modificación y actualización para ajustarse a las necesidades de una civilización emergente. No hay fronteras finales.
Q: ¿Qué hará el proyecto Venus con las personas de comportamiento aberrante?
A: El comportamiento aberrante es producido por condiciones sociales aberrantes, mala nutrición, salario mínimo, falta de motivación, pobres modelos a seguir y falta de una educación relevante. La gente refleja las influencias de su ambiente. Incluso las personas más acaudaladas sufren de pobreza intelectual. Ellos también cometen crímenes como explotación del ambiente y hacia otros seres humanos. Nosotros no consideramos a los casinos como nocivos, como institución criminal, pero en el futuro serán ciertamente vistos como parte de nuestra sociedad aberrante junto a otros cientos de patrones aberrantes que consideramos correctos o normales actualmente.
Q: ¿Se avocaran a la ejecución de cualquier persona de comportamiento aberrante?
A: Por "mentalmente inestable" o "comportamiento aberrante" ¿Te refieres a aquellos GE quienes son los mayores contaminantes ambientales, quienes a sabiendas exponen a sus trabajadores a carcinógenos los cuales causan su muerte? ¿O a aquellos manipuladores del dinero por ganancia sin contribuir al bienestar de la gente? ¿O a aquellos quienes dan créditos automotrices, por ejemplo, y los que si a una persona no puede hacer su último pago no le quitan las llantas o algún accesorio equivalente, sino que le quitan todo el auto? O quizás te refieras a los jueces quienes sentencian a personas a cárcel de por vida por matar el medio ambiente, y sin embargo a los líderes que bombardean y destruyen ciudades enteras y países por recursos naturales, para asegurar mercados, y que después ponen estatuas en los parques de quienes apoyaron estos eventos.
Siendo así habría una desagradable matanza si una sociedad sana quisiera deshacerse del comportamiento "inestable" o "aberrante". No, nosotros no nos avocaremos a matar a nadie. Pensamos que el sistema es como el cáncer que está comiendo a su huésped y que terminará con él después de un tiempo. La mera marcha de eventos tecnológicos eventualmente eliminará los trabajos, los cuales permiten a las personas comprar los bienes a cambio, y entonces tendrá que emerger un nuevo diseño social. Nosotros sentimos que para ese punto aparecerá una dictadura militar. Nosotros queremos introducir los conceptos de una Economía Basada en Recursos al público y con ello puedan entender que hay otras alternativas.
Peligrosos y monótonos trabajos serán inevitablemente sustituidos por el avance de la tecnología. A la gente en una Economía Basada en Recursos se le dará la oportunidad de estudiar, viajar, trabajar ayudando a otros, diseñar, crear, etc. O trabajar en el arte o en la ciencia, si lo desean. Encuentro muy triste cuando una persona pregunta: ¿Qué hará la gente? Su cerebros han sido tan aplanados que ellos no tienen otra opción en su vida que un trabajo, que en la mayoría de los casos no les gusta. Los niños, en especial los de corta edad, son curiosos con todo y si su curiosidad está encausada, ellos pueden tener un mayor rango de intereses y habilidades. Esta cultura hace un espléndido trabajo limitando los intereses de la gente, sus oportunidades, habilidades, y los condiciona a ser flojos. La gente no nace de esa forma, no más de como nacen fanáticos, con odio, con prejuicio o con valores específicos. Somos concientes de que es el medio el que da forma a la gente, y que si la cultura no se modifica habrá cambios pequeños en el comportamiento humano.
Me preocupo por aquellos quienes su mayor motivación es el dinero. Por ejemplo, si esta es la motivación de un doctor, en lugar de querer resolver problemas en el campo de la medicina y de la salud y mejorar la salud de la gente, para otras personas y para mí, el servicio de salud no es confiable. Es un tremendo mito perpetuado sobre la gente en un sistema monetario que la mayoría estamos motivados por dinero para alcanzar y producir. Podría darles interminables ejemplos de gente que ha luchado, estudiado, creado y sido excelentes sin la carnada del dinero como una recompensa, hay muchos más recompensas significativas. que eso. Esto depende del sistema de valores al que es arrojado uno, y a la cultura en la que uno es educado y que refuerza lo que significa la recompensa.
Q: ¿Qué no solo lo que necesitamos es gente decente en el gobierno?
A: No es suficiente criticar, señalar los inconvenientes de la sociedad, o avocarnos a que solo la gente de alta moral sean electos para estar frente al gobierno; esto hará muy poco para el avance de la civilización. Lo que se necesita es el manejo inteligente de los recursos del planeta, y un arreglo comprensivo y viable para los asuntos sociales y ambientales, que estén en estricto acuerdo con los recursos disponibles y la capacidad sustentable del planeta. Aún con la elección de hombres y mujeres de carácter impecable para gobernar, sin los recursos disponibles y la tecnología avanzada, la guerra, la pobreza y la corrupción prevalecerán sin importar cuantas nuevas leyes sea aprobadas y tratados sean firmados. No es la democracia la que eleva nuestros estándares de vida, son nuestros recursos, agua, tierra fértil y nueva tecnología. La retórica y las proclamaciones de papel son irrelevantes en el manejo de asuntos humanos y sociales.
Q: ¿Cómo será la educación?
A: La educación debería ser más que la presentación de una gran cantidad de hechos a memorizar para los estudiantes. Los primeros aspectos de una educación innovadora deberían tener un énfasis en la comunicación y en la habilidad para resolver y evitar conflictos. Esto puede ser logrado con una exposición a la semántica general.
A pesar de que libros y computadores serán usados en el futuro educativo, una exposición a la ciencia básica es una necesidad absoluta. Esto incluirá una exposición al método científico y cómo este aplica a la vida cotidiana. Pero sobre todo, la ciencia y la tecnología deben de ser aplicadas a problemas ambientales y humanos, sin la cual el desarrollo tecnológico por si mismo carecería de sentido.
Otra porción de la educación que debería de ser enfatizada son las múltiples contribuciones de muchas naciones diferentes a las artes y a la ciencia que son usadas en el mundo actual. La tendencia a usar la educación para santificar a una nación en particular es más un acercamiento propagandista que una presentación de información genuina. No es posible para la gente el entender otras culturas sin tomar en cuenta las diferentes prácticas culturales. Ninguna cultura civilizada actualmente se ha desarrollado por si misma con su propio trabajo. Al contrario, todas las naciones evolucionan como resultado de mucha gente creativa de todo el mundo quienes han contribuido a las artes y a la ciencia.
Q: ¿Cómo será la educación?
A: La educación debería ser más que la presentación de una gran cantidad de hechos a memorizar para los estudiantes. Los primeros aspectos de una educación innovadora deberían tener un énfasis en la comunicación y en la habilidad para resolver y evitar conflictos. Esto puede ser logrado con una exposición a la semántica general.
A pesar de que libros y computadores serán usados en el futuro educativo, una exposición a la ciencia básica es una necesidad absoluta. Esto incluirá una exposición al método científico y cómo este aplica a la vida cotidiana. Pero sobre todo, la ciencia y la tecnología deben de ser aplicadas a problemas ambientales y humanos, sin la cual el desarrollo tecnológico por si mismo carecería de sentido.
Otra porción de la educación que debería de ser enfatizada son las múltiples contribuciones de muchas naciones diferentes a las artes y a la ciencia que son usadas en el mundo actual. La tendencia a usar la educación para santificar a una nación en particular es más un acercamiento propagandista que una presentación de información genuina. No es posible para la gente el entender otras culturas sin tomar en cuenta las diferentes prácticas culturales. Ninguna cultura civilizada actualmente se ha desarrollado por si misma con su propio trabajo. Al contrario, todas las naciones evolucionan como resultado de mucha gente creativa de todo el mundo quienes han contribuido a las artes y a la ciencia.
Un alto énfasis será puesto sobre la educación. Entre mejor informados estén los niños, más rica será la vida de todos. Cada niño que se droga hoy es una vida desperdiciada, que en última instancia tú y yo pagamos el precio. Si bien los libros, videos, computadora y realidad virtual serán usados, la mayor parte del proceso educativo será de una participación natural en la cual los estudiantes puedan interactuar directa y físicamente con el medio ambiente. Así ellos serán concientes de la interrelación simbiótica entre las plantas y la vida animal. Ellos aprenderán mediante acercamientos manuales en los cuales la educación y las ciencias comunicativas aportaran una aguda concentración, permitiendo a los estudiantes asirse del significado del fenómeno físico de una manera mucho más concreta. Por encima de todo, ellos aprenderán a cómo interactuar efectivamente con otros, el compartir experiencias, examinar acercamientos alternativos a los problemas, aceptar diferencias étnicas y culturales, remplazando intolerancia con entendimiento.
Un comprensivo panorama de la historia de todas las civilizaciones será esencial para el entendimiento a otras culturas, valores y de las fuerzas que los forman. La educación en general, propuesta por el proyecto Venus, permitirá a los estudiantes alcanzar un mejor entendimiento de las culturas que difieren de la suya, encaminándolo así a una mejor comprensión acerca de las ventajas de que todas las naciones se unan para la conservación de la vida en la tierra. Con el énfasis de un punto de vista global, será más difícil de persuadir a cualquiera de asumir un comportamiento agresivo, ofensivo o beligerante de forma individual o nacional. Con esta amplia educación, los niños podrán ver que la tierra es un lugar fantástico y lleno de recompensas donde todas las naciones pueden compartir y prosperar.
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Abrigo la profunda creencia de que si todos dijésemos siempre y en cada caso la verdad, la desnuda verdad, al principio amenazaría hacerse inhabitable la Tierra, pero acabaríamos pronto por entendernos como hoy no nos entendemos. Si todos, pudiendo asomarnos al brocal de las conciencias ajenas, nos viéramos desnudas las almas, nuestras rencillas y reconcomios todos fundiríanse en una inmensa piedad mutua. Veríamos las negruras del que tenemos por santo, pero también las blancuras de aquel a quien estimamos un malvado.Y no basta no mentir, como el octavo mandamiento de la ley de Dios nos ordena, sino que es preciso, además, decir la verdad, lo cual no es del todo lo mismo. Pues el progreso de la vida espiritual consiste en pasar de los preceptos negativos a los positivos. El que no mata, ni fornica, ni hurta, ni miente, posee una honradez puramente negativa y no por ello va camino de santo. No basta no matar, es preciso acrecentar y mejorar las vidas ajenas; no basta no fornicar, sino que hay que irradiar pureza de sentimiento; ni basta no hurtar, debiéndose acrecentar y mejorar el bienestar y la fortuna pública y las de los demás; ni tampoco basta no mentir, sino decir la verdad.Y este amor y respeto a la verdad y este buscar en ella vida, puede ejercerse investigando las verdades que nos parezcan menos pragmáticas.Buscar la vida en la verdad es, pues, elevar nuestra vida espiritual y no convertir a la verdad, que es, y debe ser siempre viva, en un dogma, que suele ser una cosa muerta.Y ésta es la principal razón por qué se debe buscar la vida de las verdades todas, y es para que aquellas que parecen serlo y no lo son se nos muestren como en realidad son, como no verdades o verdades aparentes tan sólo. Y lo más opuesto a buscar la vida en la verdad es proscribir el examen y declarar que hay principios intangibles. No hay nada que no deba examinarse. ¡Desgraciada la patria donde no se permite analizar el patriotismo!Y he aquí cómo se enlazan la verdad en la vida y la vida en la verdad, y es que aquellos que no se atreven a buscar la vida de las que dicen profesar como verdades, jamás viven con verdad en la vida. El creyente que se resiste a examinar los fundamentos de su creencia es un hombre que vive en insinceridad y en mentira. El hombre que no quiere pensar en ciertos problemas eternos, es un embustero y nada más que un embustero. Y así suele ir tanto en los individuos como en los pueblos la superficialidad unida a la insinceridad. Pueblo irreligioso, es decir, pueblo en que los problemas religiosos no interesan a casi nadie —sea cual fuere la solución que se les dé—, es pueblo de embusteros y exhibicionistas, donde lo que importa no es ser, sino parecer ser.He aquí cómo entiendo lo de la verdad en la vida y la vida en la verdad.Salamanca, febrero de 1908 Miguel de Unamuno.
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Abrigo la profunda creencia de que si todos dijésemos siempre y en cada caso la verdad, la desnuda verdad, al principio amenazaría hacerse inhabitable la Tierra, pero acabaríamos pronto por entendernos como hoy no nos entendemos. Si todos, pudiendo asomarnos al brocal de las conciencias ajenas, nos viéramos desnudas las almas, nuestras rencillas y reconcomios todos fundiríanse en una inmensa piedad mutua. Veríamos las negruras del que tenemos por santo, pero también las blancuras de aquel a quien estimamos un malvado.Y no basta no mentir, como el octavo mandamiento de la ley de Dios nos ordena, sino que es preciso, además, decir la verdad, lo cual no es del todo lo mismo. Pues el progreso de la vida espiritual consiste en pasar de los preceptos negativos a los positivos. El que no mata, ni fornica, ni hurta, ni miente, posee una honradez puramente negativa y no por ello va camino de santo. No basta no matar, es preciso acrecentar y mejorar las vidas ajenas; no basta no fornicar, sino que hay que irradiar pureza de sentimiento; ni basta no hurtar, debiéndose acrecentar y mejorar el bienestar y la fortuna pública y las de los demás; ni tampoco basta no mentir, sino decir la verdad.Y este amor y respeto a la verdad y este buscar en ella vida, puede ejercerse investigando las verdades que nos parezcan menos pragmáticas.Buscar la vida en la verdad es, pues, elevar nuestra vida espiritual y no convertir a la verdad, que es, y debe ser siempre viva, en un dogma, que suele ser una cosa muerta.Y ésta es la principal razón por qué se debe buscar la vida de las verdades todas, y es para que aquellas que parecen serlo y no lo son se nos muestren como en realidad son, como no verdades o verdades aparentes tan sólo. Y lo más opuesto a buscar la vida en la verdad es proscribir el examen y declarar que hay principios intangibles. No hay nada que no deba examinarse. ¡Desgraciada la patria donde no se permite analizar el patriotismo!Y he aquí cómo se enlazan la verdad en la vida y la vida en la verdad, y es que aquellos que no se atreven a buscar la vida de las que dicen profesar como verdades, jamás viven con verdad en la vida. El creyente que se resiste a examinar los fundamentos de su creencia es un hombre que vive en insinceridad y en mentira. El hombre que no quiere pensar en ciertos problemas eternos, es un embustero y nada más que un embustero. Y así suele ir tanto en los individuos como en los pueblos la superficialidad unida a la insinceridad. Pueblo irreligioso, es decir, pueblo en que los problemas religiosos no interesan a casi nadie —sea cual fuere la solución que se les dé—, es pueblo de embusteros y exhibicionistas, donde lo que importa no es ser, sino parecer ser.He aquí cómo entiendo lo de la verdad en la vida y la vida en la verdad.Salamanca, febrero de 1908 Miguel de Unamuno.
lunes, 30 de noviembre de 2009
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