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Sinópsis:ZEITGEIST




Un fluido cambio social solo puede ser materializado si dos circunstancias son encontradas. Uno, el sistema de valores humanos, que consiste en nuestra comprensión y creencias, debe de estar actualizado y cambiar a través de la educación y una atenta introspección. Dos, el medio ambiente alrededor del sistema de valores debe de cambiar para apoyar la nueva visión del mundo. La interacción entre el sistema de valores de las personas y su medio ambiente es lo que influencia el comportamiento humano.

Por ejemplo, en nuestra cultura, "ética" es realmente un asunto de grado, porque nuestro sistema social promueve y premia la competencia y los intereses propios. Esta perspectiva no "guía" solamente a un comportamiento aberrante… lo crea directamente. La corrupción es la norma de nuestra sociedad y la mayoría de la gente no lo ve, desde que la sociedad apoya este comportamiento, es considerado correcto y normal, o un asunto de grado.

Dado este entendimiento, hay una falacia que ha emergido donde ciertos grupos son considerados "corruptos" y los demás son considerados "buenos". Esta es la vieja visión del mundo de "ellos y nosotros" la cual no tiene bases empíricas, porque es, otra vez, todo es cuestión de grado. Por ejemplo, hay un gran movimiento de gente quienes hablan constantemente acerca del "Nuevo Orden Mundial" y de la noción de que hay un grupo de gente de élite que ha tratado de tomar el control del mundo desde hace mucho tiempo y han manipulado a la sociedad en varias maneras a manera de alcanzar sus metas.

Esto es, por supuesto, verdad hasta cierto punto.

Pero, la falla de la conciencia es que este "grupo" no es un grupo del todo. Es una tendencia.

Si miras a la gente de arriba quienes están metidos en el control hegemónico global, será cuestión de tiempo para que otro grupo se abra paso para buscar la misma ambición. Por lo tanto, no son los grupos de individuos quienes representan un problema. En realidad son las condiciones sobre las cuales la gente ha sido acostumbrada y adoctrinada. Por supuesto muchos argumentan contra este punto de vista con la noción escapista de "es la naturaleza humana" la causante de la competitividad y la necesidad de dominio. Esto no tiene soporte en los hechos. En realidad, nosotros somos casi como pizarrones en blanco cuando nacemos y es nuestro medio ambiente el que forma quiénes somos y cómo será nuestro comportamiento.

Por tanto, para que el verdadero cambio ocurra, debemos de gastar menos tiempo luchando con los productos de esta estructura social enferma, y más tiempo en intentar cambiar las causas de fondo. Tan atemorizante y difícil como puede ser el pensarlo, es la única manera en que nuestro planeta pueda cambiar para mejor.

Podemos continuar aplastando a las hormigas que salen debajo del refrigerador, pero hasta que quitemos la basura que está tirada detrás, simplemente seguirán saliendo.

Psicología:



La psicología es definida a menudo como: " la ciencia que trata con los procesos mentales y el comportamiento"

En los tiempos modernos, hay básicamente dos escuelas que prevalecen: "genetistas" y "conductistas", la vieja noción de naturaleza contra formación.

Los genetistas se inclinan a pensar que el comportamiento del ser humano se deriva de la herencia y el instinto. A menudo en las noticias, reportes detallan como algunos estudios claman encontrar "predisposición genética" a ser republicano, o a ser fumador. Esto apoya a una concepción del mundo de que estamos fuertemente conectados de alguna manera, y que incluso sutiles nuances del comportamiento como una inclinación a ser adicto, es "genético" o de alguna manera "instintivo".

Los conductistas, por el otro lado, ven al ser humano como un producto de un condicionamiento basado en la exposición de un ambiente. Por lo tanto, el comportamiento de una persona es derivado de una experiencia, o un fluir del pensamiento de un aprendizaje. Por lo tanto, el mecanismo acción/creencia es una fuente en el aprendizaje, no hereditario o instintivo.

¿Cuál es más relevante? Obviamente, ambos puntos de vista son relevantes en ciertas condiciones. Nuestra inclinación a sobrevivir y a reproducirnos está impresa genéticamente de alguna manera, así como lo está directamente asociado con la supervivencia fundamental. Sin embargo, los medios por los cuales la supervivencia es obtenida, están completamente basados en la condición social de esa persona. Si una persona crece en pobreza, en un ambiente de angustia económica, con accesos limitados a empleos, ellos estarán más propensos a enfrentar una actividad ilegal para sobrevivir, más que una persona de clase medía quien ha satisfacido sus necesidades básicas. Del otro lado del espectro, si una persona con una gran fortuna y ha crecido en una familia elitista y es así condicionado a pensar que su riqueza o su clase sirve como un símbolo de estatus, puede que a menudo explote a quienes trabajan para él o realizar actividades ilegales conforme a la identidad social y a la arrogancia social que piensan que es real.

El punto central es: el condicionamiento ambiental afecta el 99% de nuestras acciones, y todos los estudios del comportamiento diligente han probado esto una y otra vez. La gente no se vuelve alcohólica por una predisposición genética, sino por la influencia de sus padres y amigos. Si fuiste abusado de niño, posiblemente crecerás abusando de otros niños. Cuando los medios masivos promueven una idea, como el terrorismo, el pueblo está condicionado a creer que es verdad, y una verdadera amenaza, sin importar la realidad. El hecho es que somos emergentes, organismo vulnerables siempre cobijados por una influencia, condicionamiento y cambio hasta cierto grado. Ese grado es largamente influenciado por identificaciones sociales e ideológicas, el cual muchos han sido condicionados para pensar que son inmutables. Este estado en particular de conciencia es donde la parálisis llega, porque no hay nada en la naturaleza que soporte la conclusión de que nada de lo que hoy pensamos no estará fuera de moda en un futuro, ya que uno de los caminos que podemos respaldar y estar seguros (hasta cierto grado) es que realmente todos los elementos de la naturaleza son emergentes. La "identificación" con un conjunto de entendimientos por salud o amor a nuestra propia integridad es una seria distorsión en nuestro mundo, porque es considerada una "debilidad" de una persona cuando se prueba su error. Esto es, por supuesto, absurdo, porque el demostrar un error es como la mayoría aprende y no debería ser una circunstancia temida.

Fritz Pearls dijo una vez: "la especie humana es la única especie que tiene la habilidad de interferir en su propio crecimiento". Éste es un entendimiento importante, para nuestro sistema de creencias, el cual sostiene que debemos de mantener nuestras identidades, a menudo esto se interpone en el camino para nuevos y cambiantes conocimientos y crecimiento personal.

Las instituciones más dominantes que perpetúan esta parálisis parecen ser la religión y el sistema monetario. La religión promueve una versión arreglada del mundo, con la fe como base del entendimiento, rechazando la lógica y nueva información. El sistema monetario en todos los países está basado en la competencia laboral, y por tanto el dinero por trabajo. Muy sencillo, la "competencia extrema" solamente puede ser sostenida a través de la auto-perpetuación, y ésta al mismo interés naturalmente lleva a una institución estática que prefiere no cambiar, porque amenaza la supervivencia del negocio, el gobierno y instituciones similares.

Sociología:



La sociología es a menudo definida como "el estudio de la sociedad; de la interacción de la interacción"

Este campo considera las estructuras sociales, tanto la cognitiva como la material. Un ejemplo de una estructura social Cognitiva es la institución establecida de la religión y como su operación afecta la conciencia social. Por ejemplo, los cristianos de provida comparten una disposición de que la "vida" es un elemento separado de la naturaleza y que matar a un feto no nato está mal. De manera concurrente, la competencia en base al sistema monetario hay proponentes quienes fomentan ideas tales como cómo la competencia es el mayor estado productivo social al que los humanos pueden enfrentarse. Estructuras Sociales Materiales, por el otro lado, son muy obvias y existen en la forma de corporaciones y gobiernos, cada uno teniendo una fuerte influencia sobre la sociedad. Por supuesto, todas las Estructuras Sociales Materiales bleed over into el reino Cognitivo, ya que ellos tienen una ideología detrás de ellos.

Ahora, un problema sociológico común tiene que ver con la "naturaleza humana" y sus efectos en un sentido colectivo. Sin embargo, la mayoría de la gente ha sido enseñada que los seres humanos son por naturaleza competitivos unos con otros, junto con la asunción de que la estratificación social o jerarquía es también "una tendencia humana natural"

Esto es una falacia.

Si te pones a ver, digamos, un grupo de leones, verás una jerarquía social y competencia violenta por comida en la mayoría de los casos. Esta comparación es la que guía a la gente a pensar que este fenómeno es igual en la sociedad humana (guerra, avaricia, ego, etc.) Lo que se pierde de vista sin embargo, son las condiciones ambientales presentadas en cada caso. El grupo de leones vive en un mundo de Escasez, ellos no tienen la habilidad para crear trampas para comida, ni se tiene acceso a comida en base una "demanda". Ellos tienen que cazar y luchar los unos con los otros. Esto crea una competencia naturalmente, ya que con el objetivo de sobrevivir, los leones TIENEN que ser agresivos los unos con los otros. Así, la jerarquía es desarrollada para que el león más fuerte gane mayor parte, así ejerzan su dominio en una manera estratificada

De manera similar, en nuestra actual sociedad humana, ocurre exactamente lo mismo. Los humanos han estado viviendo en el mismo tipo de Escasez desde el principio de la existencia. No obstante, mientras el tiempo ha pasado, nos hemos vuelto más y más "civilizados" debido a nuestra habilidad para crear. A diferencia de los leones, los humanos son capaces de crear herramientas y poner en marcha procesos que liberan a los seres humanos de una tarea tediosa o un problema, reduciendo la Escasez.

Dado un vistazo por dentro, entonces vemos que en un nivel fundamental si la escasez pudiera ser erradicada, entonces el comportamiento humano experimentaría un cambio dramático, alejándose de la competencia, del dominio y de la estratificación.

Al igual, las ideologías fuera de forma que no resisten la prueba del tiempo, como la religión teísta, componen este mito de que los humanos/la sociedad están construidos de cierta manera. Por ejemplo, la ideología católica afirma que los humanos han "nacido con pecado".

Esto es absurdo, fuera de forma y basado en un entendimiento primitivo del comportamiento humano. No hay diferencia entre Gandhi de bebe y Hitler de bebe… es el entorno el que da forma a una persona, y por lo tanto es la sociedad quien da forma.

Por lo tanto, el verdadero cambio sociológico vendrá de eliminar las causas de los patrones de comportamiento aberrante que contaminan nuestra sociedad. Prisión, policías, leyes son un mero trabajo remendado, y de hecho, tienden a hacer las cosas peores con el tiempo.

Va tomar un rediseño de nuestra cultura para cambiar el comportamiento humano.

Sostenibilidad:



Cuando pensamos en sustentabilidad, frecuentemente pensamos en duración, longevidad y respeto por el medio ambiente. En general, una práctica sustentable es una práctica que toma en consideración la salud a futuro.

Sin embargo esta idea no es exclusiva del mundo físico o material, también aplica al pensamiento, creencia así como la conducta humana y a la sociedad como un todo.

Una práctica no sustentable tiene un balance con efecto negativo, el cual a lo largo del tiempo afectará adversamente a una persona, a la sociedad y/o el medio ambiente. Un caso clásico es nuestro actual uso del petróleo como medio de energía. Este puede ser considerado como no sustentable debido al hecho de que el petróleo es ampliamente irrenovable y, cuando es quemado, daña al medio ambiente. Cualquier práctica que cause un agotamiento irreversible de recursos o una contaminación ambiental a largo tiempo es una práctica no sustentable. Igualmente, si una compañía en particular deshecha grandes cantidades de desperdicios durante la producción, contaminando al medio ambiente, esto será considerado también una práctica no sustentable, sin importar lo que estén produciendo.

De manera similar, si los materiales o los conocimientos utilizados en la producción de una clase en particular de producto no son de la mejor calidad conocida, muy seguido la integridad de ese producto esta comprometida inherentemente, conduciendo a una eventual creación de más desperdicio cuando el producto falle o se vuelva obsoleto. Dado nuestro actual sistema de ganancias, la mayoría de los productos están hechos con alguna debilidad, debido a la necesidad de competir en el mercado. En otras palabras, si dos compañías están compitiendo en la creación al algún producto, ambos necesitarán ser estratégicos en loa materiales y en los diseños usados, en muchos casos comprometerán la calidad por el bien de la costeabilidad. El resultado es un producto que se colapsa mucho más rápido que un producto al que se le ha dado el mejor cuidado y la mejor calidad en los materiales de los componentes.

Esto no pasa en nuestro sistema por dos razones: 1) Si una compañía quiere usar el mejor diseño conocido y los mejores materiales, ellos tendrán una producción más costosa y perderán competitividad; 2) Si los productos fueran hechos para durar extensos periodos de tiempo, la gente no tendría necesidad de reemplazarlos repetidamente, actualizar o reparalos frecuentemente, y una gran cantidad de revendedores y trabajos se perderían en la industria a la larga, desacelerando la economía.

Esto es, por supuesto, in-sustentable por definición, por la inherente ineficiencia del sistema económico eventualmente crea multiplicidades innecesarias, desperdicio y contaminación.

Y eso nos lleva a ideologías in-sustentables.

Una ideología in-sustentable es una que de manera inherente conduce a una persona o a un grupo a practicas in-sustentables. Por ejemplo, la razón por la que una planta de producción pueda usar materiales pobres para crear productos no sustentables, mientras al mismo desecha cantidades desproporcionadas de desperdicios, el realmente el resultado de una gran fueraza, conocido como el monetarismo o sistema de ganancia. En un sistema de ganancia, no hay recompensa por la sustentabilidad, ya que el sistema está construido sobre la competencia y la regeneración. En tal circunstancia, la sustentabilidad está en un segundo plano con la ganancia, ya que la supervivencia de una compañía está basada en la ganancia, y la ganancia está basada en parte sobre la reducción de costos y el crecimiento del ingreso. Por lo tanto, las prácticas in-sustentables que existen en todas las industrias son el resultado de un defecto subyacente en la misma estructura ideológica de la economía.

En teoría, la mayoría estará de acuerdo que tener una abundancia de recursos, junto con productos que están hechos con los materiales más durables para una máxima sustentabilidad y eficiencia, es una cosa buena. Sin embargo, estas nociones no son recompensadas en nuestro actual mundo del sistema monetario. Lo que es recompensada es la escasez. La escasez y la obsolescencia planeada son recompensadas en el corto plazo porque crea un "regreso" de la ganancia, mientras crea más trabajos. Tristemente, esta "ganancia a corto plazo" está al costo de una "destrucción a largo plazo"

El sistema de libre empresa, conjuntamente con otros subgrupos, como el comunismo, socialismo y el fascismo es una ideología no sustentable porque se ha construido dentro del sistema propenso al abuso ambiental y social. De manera más clara, un mundo que está en competencia consigo mismo por trabajo, recursos y supervivencia es un sistema in-sustentable por si mismo, por su falta de una conciencia externa.

Entonces ¿Cuál es una ideología sustentable?

Mientras esta pregunta siempre traerá nuevas respuestas mientras la evolución humana continúe, actualmente tenemos un concepto llamado el método científico. Muy simple, el método científico es el proceso de investigación el cual, a través de los métodos más modernos de aprendizaje, medición, prueba y experimentación, trabaja para demostrar la validez de un entendimiento en particular o una posible solución a un problema en particular.

Un ejemplo sería el problema con un carro. Si tu carro no enciende, empezarías una búsqueda, basada en la lógica, para encontrar la fuente del problema. La lógica guiará tu atención, como empezar con cuanta gasolina cuenta el carro, moviendo hacia delante el mecanismo de encendido, etc. Este es el método científico aplicado a la solución de un problema. Un método no científico aplicado a tal problema caerá bajo la categoría de irracional. Por ejemplo, si tu carro no enciende, sería irracional empezar a ver las llantas, ya que las llantas no están asociados con los mecanismos del problema.

Tristemente, nuestro acercamiento a la operación social es ampliamente ilógico o sin metodología, y está más bien sumergido en la tradición, superstición y métodos conductuales fuera de forma. Un acercamiento científico a la sociedad, usando la lógica y la razón para valorar y reaccionar a los problemas sociales tendría un movimiento natural hacia la sustentabilidad, ya que nada puede ser aislado o desestimado con tal acercamiento. En otras palabras, debemos de dejar de ver al mundo a través de las persianas de los sistemas y las ideologías que se han formado en el pasado, y comenzar a ver al mundo de la manera más amplia y sin prejuicios. El único medio que es capaz de apoyar este acercamiento, es la ciencia, y los dones que la ciencia que han probado su validez sin cuestionamiento. Por lo tanto, es tiempo que utilicemos el método de la ciencia en nuestro acercamiento a la sociedad misma.

Un rápido vistazo a los modos de operación usados en el mundo actual refleja una total negligencia, falta de razón, lógica y aplicación científica. Nuestras estructuras económicas están basadas en medios de intercambio y valores que poco tienen que ver con la realidad y los recursos verdaderos. La religión continua predicando visiones del mundo que han sido ampliamente superados por el progresivo pensamiento científico. Nuestro sistema laboral está configurado de cierta manera para que la gente sea "empleada" con el único objetivo de ganar dinero para sobrevivir, mientras que la actual contribución que estas ocupaciones dan a la sociedad son muy sospechosas, mostrando que los "trabajos" a menudo existen simplemente para mantener a la gente "haciendo algo" con al objetivo de vivir y apoyar la estructura económica. Este es un desperdicio de vida humana…

Hay muchas, muchas facetas para entender que nuestras actuales instituciones sociales son in-sustentables. Para resumir este problema, nuestra vida en la tierra tiene que tener una premisa fundamental a la que nuestra operación se refiera. La premisa tiene que ser lo más empírica posible, y no basada e nuestra opinión o proyección. Desde una perspectiva científica, vemos que los recursos y la ingenuidad humana con los problemas con más valor en este momento. Inteligencia humana y la conciencia, a la par con un manejo y uso inteligente de los recursos del planeta son realmente los dos únicos problemas de fondo. Lo demás es construido sobre ellos. Por lo tanto, necesitamos empezar un acercamiento que maximice la educación, la tecnología y el manejo de los recursos.

Hasta que esto sea hecho, la sustentabilidad estará en riesgo. Este es el objetivo del proyecto Venus y del movimiento Zeitgeist.

Espiritualidad:

Espiritualidad tiene un significado diferente para cada uno de nosotros, aparentemente. Una definición estándar es: “Un sentido de significado y propósito; un sentido de si mismo y de una relación con ‘eso’ que es mas grande que uno mismo”.

Actualmente, la Religión y el Misticismo parecen tener el monopolio de la Espiritualidad. La religión teística generalmente implica una ‘relación con dios’ o creador divino, como una relación espiritual, mientras que los Místicos generalmente encontrarán una relación a una fuerza o poder ‘sobrenatural’. Lo importante es que, casi universalmente, la espiritualidad tiene que ver con una ‘relación’ en uno u otro nivel. En otras perspectivas, es asociado con el ‘lugar’ o ‘significado’ de una persona en la vida… lo que sea que eso quiera decir.

Tan subjetiva como estas cosas pueden ser, empezamos a reconocer cambios en estas nociones, dado que el progreso social tiende a tallar un camino de entendimientos que se mantienen firmes a la prueba del tiempo. En la era moderna, tenemos la habilidad de mirar lejos a nuestro pasado y examinar lo que nuestros ancestros consideraban ‘real’, y entonces comparar esas ideas con lo que entendemos hoy. Muchas “prácticas espirituales” que existieron en el pasado, ya no existen debido a los entendimientos que han surgido de acuerdo a fenómenos naturales. Como un ejemplo base, las primeras religiones generalmente ‘sacrificaban’ animales para ciertos propósitos… esto raramente sucede hoy, dado que la relevancia de tal acto ha sido probada inútil en su efecto deseado. Del mismo modo, la gente raramente realiza “danzas de la lluvia” en orden de influenciar el clima… hoy entendemos como son creados los patrones del clima, y que las prácticas rituales no tienen efectos demostrables.

Similarmente, la idea de ‘rezarle’ a un dios para un requerimiento en particular, también ha sido estadísticamente probada de tener poco efecto en un resultado, sin mencionar la evidencia que respalda que un creador personificado no existe en ninguna manera científica… sino que es derivado de especulación y tradición literaria histórica antigua.

El establecimiento Religión, en muchas maneras, parece estar arraigado a un malentendido perceptivo sobre los procesos de la vida. Por ejemplo, presenta una visión del mundo que usualmente pone al humano en un nivel diferente a los otros elementos de la naturaleza. Este ‘ego espiritual’ ha llevado a conflictos dramáticos durante generaciones, no solo entre seres humanos, sino también inadvertidamente entre nosotros y el medio ambiente mismo.

Sin embargo, mientras el tiempo ha avanzado, la Ciencia ha mostrado como los humanos son sujetos a las mismas exactas fuerzas de la naturaleza como todo lo demás. Hemos aprendido que todos compartimos la misma subestructura atómica que los árboles, los pájaros, y todas las formas de vida. Hemos aprendido que no podemos vivir sin los elementos de la naturaleza… necesitamos aire limpio para respirar, comida para alimentarnos, energía del sol, etc. Cuando entendemos esta relación Simbiótica de la vida, empezamos a ver que en cuanto a lo que refiere a ‘relaciones’, nuestra relación con el planeta es la más profunda e importante. El medio por el cual esto es expresado, es Ciencia, dado que el Método Científico nos ha permitido conocer estos procesos naturales, así podemos entender mejor como ‘calzamos’ en este sistema de vida como un todo.

Esto podría ser denominado despertar ‘espiritual’.

Esta realización, que ha sido probada por la ciencia, es que los humanos no son diferentes de las otras formas de naturaleza, mientras nuestra integridad es sólo tan buena como la integridad de nuestro medio ambiente, del cual somos parte. Este entendimiento presenta una visión ‘espiritual’ enteramente diferente, porque fuerza la idea de interdependencia y conexión, en su núcleo.

La interconexión de toda la vida es innegable en el sentido más básico, y es esta ‘relación’ perpetua de interconectividad total que no es reconocida por la sociedad. Así, nuestros modos de conducta y percepciones se encuentran ampliamente fuera de línea con la naturaleza... y por ende son destructivos.

La naturaleza misma es nuestro maestro, y nuestras instituciones y filosofías sociales deberían estar derivadas de este fundacional, e invariante entendimiento ‘espiritual’.

Mientras mas rápido se esparza este despertar espiritual, más sana, pacífica y productiva se volverá la sociedad.